| Jewiki unterstützen. Jewiki, die größte Online-Enzyklopädie zum Judentum.
Helfen Sie Jewiki mit einer kleinen oder auch größeren Spende. Einmalig oder regelmäßig, damit die Zukunft von Jewiki gesichert bleibt ... Vielen Dank für Ihr Engagement! (→ Spendenkonten) |
How to read Jewiki in your desired language · Comment lire Jewiki dans votre langue préférée · Cómo leer Jewiki en su idioma preferido · בשפה הרצויה Jewiki כיצד לקרוא · Как читать Jewiki на предпочитаемом вами языке · كيف تقرأ Jewiki باللغة التي تريدها · Como ler o Jewiki na sua língua preferida |
Eliezer Schweid
Eliezer Schweid (1929–2022) war ein israelischer Gelehrter, Autor und Professor für jüdische Philosophie an der Hebräischen Universität von Jerusalem. Darüber hinaus war er fellow am Jerusalem Center for Public Affairs.
Der Gewinner des Israel-Preises, Professor Eliezer Schweid, war einer der größten zionistischen Denker unserer Zeit. Schweid hat Dutzende von Büchern und Hunderte von Artikeln über Zionismus und jüdisches Denken verfasst, und zusätzlich zu seiner enormen akademischen Arbeit gehörte er 1958 als Palmach-Kämpfer in der Yiftach-Brigade zu den Befreiern von Safed sowie zu den Gründern des Kibbuz Tzora. Schweid schließt sich einer Reihe spiritueller Giganten an, die uns kürzlich verlassen haben, darunter Rabbi Adin Steinsaltz, Rabbi Yonatan Zacks und die verstorbene Prof. Ruth Gavison, die sich den spirituellen und ideologischen Herausforderungen gestellt haben, vor denen das Volk Israel steht.
Er war sowohl als Erzieher wie auch als als öffentlicher Botschafter mehr als ein Erforscher des jüdischen Denkens – er war ein Erzieher und ein Führer. Er formulierte den tiefen Riss im Zionismus gut und verstand es, auf seine Wurzel hinzuweisen – die Krise der jüdischen Identität. Er begnügte sich nicht damit, als außenstehender Beobachter die Krise zu diagnostizieren, sondern verstand es aus Sendungsbewusstsein und tiefer Verbundenheit mit den Schicksalen seines Volkes, Handlungslinien zu ihrer Lösung zu ziehen.
Auf einer Konferenz von Schulleitern und Sozialkoordinatoren im Jahr 1974 zum einjährigen Jubiläum des Jom-Kippur-Krieges akzeptierte Schweid schon damals das Bildungssystem, das junge Menschen nur in einem Sinne auf das Leben vorbereitet: Die jungen Leute werden dazu erzogen, sehen sich ihrer Familie, der Gesellschaft und der Nation verpflichtet.
Hier markierte Schweid den ersten Pfeiler der Krise des Zionismus, den Aufstieg der materialistisch-pragmatischen Konzeption gegenüber der idealistisch-humanistischen Konzeption, ein Phänomen, das den gesamten Westen mit dem Niedergang der großen modernen Ideologien nach dem Zweiten Weltkrieg umgab. Einen prominenten Ausdruck dieses Trends fand man kürzlich auf dem Riesenposter in Herzliya: „The best for cyber“.
Traditionelle Zugehörigkeitsgefühle, die auf einem Pflichtgefühl gegenüber der Familie, der Gesellschaft und der Nation beruhen, argumentierte Prof. Schweid, wurden unterdrückt und durch universelle Konzepte ersetzt, die die zentrale Stellung des Individuums und sein angeborenes Recht auf „Selbstverwirklichung“ heiligen. Infolgedessen wuchs das Gefühl der Entfremdung vom jüdischen Nationalismus, der jüdischen Religion und Kultur und auf jeden Fall auch von der nationalen Bewegung des jüdischen Volkes - dem Zionismus. Hier markierte Schweid den zweiten Pfeiler der Krise des Zionismus, der Krise der jüdischen Identität.