Bachad

Bachad steht für Brit Chaluzim Datiim (Bund religiöser Pioniere), der 1928 gegründeten Jugendorganisation des Misrachi.

Werner Angress bezeichnet den Bachad als die orthodox-jüdische Parallelorganisation zum Hechaluz. Nach der Machtergreifung bildeten Hechaluz und Bachad „gemeinsam eine Art Dachorganisation für die zionistische Jugendbewegung in Deutschland, widmeten sich aber auch den nicht in Verbänden oder Bünden organisierten jungen Juden, die Interesse an der Siedlung in Palästina bekundeten“.

Robert Jütte geht allerdings davon aus, dass es neben dem Hechaluz zwei religiöse zionistische Jugendgruppen gegeben habe: Nämlich „Brith ha-noar shel zeire misrachi“ und den „Brith chaluzim datiim“ (kurz „Bachad“ genannt). Zu ihren Führern zählten beispielsweise der spätere Direktor des Jerusalemer Leo-Baeck-Instituts, Josef Walk (geb. 1914), sowie der Historiker und Univcrsitätsdozent Erich Pinchas Rosenblüth (1906–1985). Beide Historiker spielten auch eine wichtige Rolle beim Aufbau von religiösen Kibbuzim im Rahmen der Jugend-Alija. Jütte erwähnt allerdings nicht, welchem der beiden Verbände die von ihm genannten Personen zuzurechnen waren. Walk soll allerdings nach dem Zweiten Weltkrieg 1947/48 im belgischen Marquain (in der Nähe von Tournai) Leiter eines zionistischen Kindesheims mit dem Namen Beit Bachad gewesen sein.

Der Bachad unterhielt das Landwerk Steckelsdorf, das in einer heute zu Rathenow gehörenden Gemarkung lag. Die zum Landwerk gehörenden Grundstücke und Gebäude waren 1933 von dem jüdischen Anwalt Dr. H. A. Meyer aus Berlin erworben worden.

Der Bachad unterhielt auch eine eigene Zeitschrift, die laut Leo Baeck Institut von 1935 bis 1938 unter dem Namen Chajenu in Deutschland erschienen war. Nach der sogenannten Kristallnacht emigrierten viele Bachad-Aktivisten nach Großbritannien, wo sie neue Trainingsfarmen errichteten und von 1939 an Chajenu erneut herausgaben. Eine Bachad-Neugründung in England ist das Bachad Farm Institute in Thaxted (Essex), das von 1944 bis 1962 bestand.

Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs kümmerte sich der Bachad – ebenso wie der Hechaluz – um die Betreuung von jugendlichen Überlebenden aus den Konzentrationslagern und in den DP-Lagern. Bekanntestes vom Bachad betreutes Projekt war der Gehringshof im Landkreis Fulda.

→ Hauptartikel: Gehringshof

Nach Carrie de Silva arbeitet Bachad heute unter dem Namen Bnei Akiva und wäre damit dem national-religiösen Spektrum und der israelischen Siedlerbewegung zuzurechnen. Auf der Facebook-Seite von Bnei Akiva Deutschland werden direkte Bezüge zum Badach nicht thematisiert und nur allgemein Bezüge zur Jugendbewegungen mit einer traditionellen zionistischen Ideologie in Deutschland hergestellt.

Literatur

• Werner T. Angress: Generation zwischen Furcht und Hoffnung. Jüdische Jugend im Dritten Reich. 2. Auflage. Christians, Hamburg 1989, ISBN 3-7672-0886-5. (Digitalisat)
• Robert Jütte: Die Emigration der deutschsprachigen „Wissenschaft des Judentums“. Die Auswanderung jüdischer Historiker nach Palästina 1933–1945. Franz Steiner Verlag, Stuttgart, 1991, ISBN 3-515-05798-6.
• Mirja Keller: „Ein Gott, ein Gesetz, ein Volk, ein Land“ – die religiös-zionistische Erziehung seit 1924 und die Rettung vor dem Nationalsozialismus am Beispiel des Bachad und des Brith Hanoar Schel Zeire Misrachi, Inauguraldissertation zur Erlangung des Grades eines Doktors der Philosophie im Fachbereich Erziehungswissenschaften der Johann-Wolfgang-Goethe-Universität zu Frankfurt am Main, Frankfurt am Main, 2013. (Im Bestand der Deutschen Nationalbibliothek)

Weblinks

• Bettina Götze: Hoffnung auf das gelobte Land. Das Hachschara-Lager in Steckelsdorf, in: Mitteilungen des Museumsverbandes Brandenburg, Dezember 2008. (PDF)
• Kurt Schilde: „Die Jugend ist jetzt unsere einzige übriggebliebene Hoffnung.“ – Jüdische Jugendliche und Jugendarbeit in DP-Lagern. (PDF)