Johannes Cassianus

Johannes Cassianus

Johannes Cassianus (auch: Johannes von Massilia; * um 360, Provinz Scythia Minor (Dobrudscha)?; † um 435 in Massilia/Marseille) war christlicher Priester, Mönch („Wüstenvater“), Abt und Schriftsteller. Sein Festtag nach römisch-katholischer Ordnung ist der 23. Juli und nach orthodoxer Ordnung der 28./29 Februar.

Dass sein Geburtsort südlich der Donaumündung, in der römischen Provinz Scythia minor, der heutigen Dobrudscha, liegt, ist nicht bewiesen. Er genoss eine klassische Bildung und pilgerte als junger Mann nach Palästina, wo er in einem Kloster in Bethlehem mit dem christlichen Mönchtum in Kontakt kam. Von dort zog er für über zehn Jahre nach Ägypten, um bei den Mönchen in der ägyptischen Wüste das Koinobitentum kennenzulernen. Um 400 verließ er wegen theologischer Streitigkeiten Ägypten und wurde Schüler des Bischofs Johannes Chrysostomos in Konstantinopel. Um 405 ging Johannes Cassianus mit einer Delegation, der auch Palladios von Helenopolis angehörte, nach Rom, um den in Hof- und Glaubensintrigen mit Eudoxia, der Frau des Kaisers Arkadios, verwickelten Johannes Chrysostomos bei Papst Innozenz I. zu verteidigen. Um 415 gründete er bei Marseille das Männerkloster Sankt Viktor und das Frauenkloster Sankt Salvator. Nach langem Aufenthalt in Südgallien, der von schriftstellerischer Tätigkeit geprägt war, starb er dort, als Heiliger verehrt, um 435.

Werk und Wirkung

Um 420 schrieb Johannes Cassianus De institutis coenibiorum et de octo principalibus vitiis („Über die Grundsätze der Koinobiten und die acht Hauptlaster“), in dem er vom ägyptischen Klosterleben berichtete und seine dort an der Lehre des Euagrios Pontikos ausgerichtete Achtlasterlehre ausbreitete. Er postulierte acht Hauptlaster: Unmäßigkeit, Unkeuschheit, Habsucht, Zorn, Traurigkeit, Überdruss, Ruhmsucht, Hochmut, die sich später als Kapitalsünden wiederfinden. Um 426 bis 428 verfasste Johannes Cassianus die Collationes (Conlationes) patrum, die „Unterredungen mit den Vätern“, in denen er seine Erfahrungen mit den Mönchen in der ägyptischen Wüste in Form von Gesprächen wiedergab. Mit den Collationes machte er die Lebens- und Glaubensweisheiten der ägyptischen Mönche (siehe z. B. auch Antonius der Große und Pachomios) im Westen des Römischen Reiches bekannt.

Auf Bitte des späteren Papstes Leo I. schrieb er um 430 De incarnatione Christi contra Nestorium („Über die Fleischwerdung Christi, gegen Nestorius“) und machte sich damit Augustinus (354–430) zum Feind, der ihn mit Recht des Semipelagianismus bezichtigte. Der Bischof von Rom konnte sich, durch Johannes Cassianus theologisch zugerüstet, mit seinem Tomus Leonis in die christologischen Streitigkeiten einschalten. Cassian war nach Martin von Tours (316/317–397) und Honoratus von Arles (2. Hälfte 4. Jh. – 430) einer der ersten Klostergründer im Westen des Römischen Reiches.

Durch Johannes Cassianus wurde das Ruhegebet, eine frühchristliche Form der Meditation, die von den Wüstenvätern intensiv praktiziert wurde, in der Westkirche bekannt und verbreitete sich vor allem durch den Benediktinerorden in der lateinischen Kirche. Benedikt von Nursia berief sich in seiner Regel mehrmals auf Johannes Cassianus, weil er ihn als geistlichen Lehrer sehr schätzte.

Die theologische Wirkung Cassians reicht bis zu den Jansenisten.

Schriften

• Unterredungen mit den Vätern – Collationes Patrum, Teil 1: Collationes I–X, übersetzt und erläutert von Gabriele Ziegler; Vier-Türme-Verlag, Münsterschwarzach 2011; ISBN 978-3-89680-705-2.
• MS-B-176 - Gerardus de Zutphania. Bonaventura. Johannes de Schonhavia. Petrus de Alliaco. David de Augusta. Gerlacus Petri. Johannes Cassianus. Bernardus Claraevallensis et alia (Sammelhandschrift). Ostniederlande [15. Jh., 3. Viertel]. Digitalisat der ULB Düsseldorf
• Weisheit der Wüste, Auswahl und Übertragung von Alfons Kemmer; Benziger-Verlag, Einsiedeln/Köln 1948.
• Das gemeinsame Leben im Kloster, Buch I–IV. In: Frühes Mönchtum im Abendland, erster Band: Lebensformen; eingeleitet, übersetzt und erklärt von Karl Suso Frank; Artemis-Verlag, Zürich/München 1975; ISBN 3-7608-3641-0; Seiten 107–193.
• Einübung ins Ruhegebet. Eine christliche Praxis nach Johannes Cassian; übertragen und eingeleitet von Peter Dyckhoff; Kösel-Verlag, München 1993³; ISBN 3-466-20362-7.

Literatur

• Adolf Jülicher: Cassianus 11. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band III,2, Stuttgart 1899, Sp. 1668–1669.
• Peter Brown: Die Keuschheit der Engel. Carl Hanser-Verlag, München/Wien 1991. ISBN 3-446-15839-1. Nachdruck dtv, München 1993. ISBN 3-423-04627-9.
• Peter Dyckhoff: Gebet als Quelle des Lebens. Systematisch-theologische Untersuchung des Ruhegebetes ausgehend von Johannes Cassian. Verlag Don Bosco, München 2006. ISBN 978-3-7698-1604-4.
• Peter Dyckhoff: Das Ruhegebet einüben. Herder, Freiburg 2011. ISBN 978-3-451-32397-3.
• Heinrich Holze: Erfahrung und Theologie im frühen Mönchtum. Untersuchungen zu einer Theologie des monastischen Lebens bei den ägyptischen Mönchsvätern, Johannes Cassian und Benedikt von Nursia. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1991. ISBN 3-525-55156-8.
• Bernhard Sirch: O Gott, komm mir zu Hilfe. Das immerwährende Gebet bei Johannes Cassianus. EOS, St. Ottilien 1985². ISBN 3-88096-159-X.
• Gerd Summa: Geistliche Unterscheidung bei Johannes Cassian. Echter-Verlag, Würzburg 1992. ISBN 3-429-01468-9.
• Gabriele Ziegler: Frei werden – Der geistliche Weg des Johannes Cassian. Vier-Türme-Verlag, Münsterschwarzach 2011. ISBN 978-3-89680-578-2.
• Karl-Heinz Kleber: JOHANNES Cassianus. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 3, Herzberg 1992, ISBN 3-88309-035-2, Sp. 300–303.

Weblinks

 Commons: Saint John Cassian – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Die drei Werke Cassians sind in Bibliothek der Kirchenväter online verfügbar
• Literatur von und über Johannes Cassianus im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Werke von und über Johannes Cassianus in der Deutschen Digitalen Bibliothek
• Cassian-Projekt Münsterschwarzach
• Johannes Cassian: Die Lehre vom beständigen Gebet (PDF)