Segolatum

Ein Segolatum (Plural Segolata, hebräisch משקל סגולי mischqal segoli) ist ein hebräisches Substantiv, bei dem zwischen zwei am Wortende stehenden Konsonanten ein unbetonter Sprossvokal erscheint, so dass das Wort im Gegensatz zu fast allen anderen Substantiven in der Grundform auf der vorletzten Silbe betont ist. In der vokalisierten hebräischen Schrift ist dieser Vokal in den meisten Fällen ein mit dem Zeichen Segol dargestellter e-Laut, woraus das hebräisch-lateinische Kunstwort Segolatum (etwa: „mit einem Segol Versehenes“, „Segoliertes“) abgeleitet wurde.

Im engeren Wortsinn bezeichnet Segolatum ein Substantiv (neben einer Handvoll Präpositionen und Zahlwörter) mit einer Wortwurzel aus drei Konsonanten, das in einer früheren Form nur einen kurzen Vokal zwischen dem ersten und zweiten Wurzelkonsonanten hatte, hingegen keinen Vokal zwischen dem zweiten und dritten. Diese Form ist in vielen Fällen in verwandten arabischen Wörtern noch erhalten. In sie hat sich ein unbetonter Vokal zwischen den beiden hinteren Wurzelkonsonanten eingeschoben.

In einem erweiterten Sinn spricht man auch dann von einem Segolatum, wenn die letzten drei Konsonanten eines Wortes mit den dazwischenliegenden Vokalen dasselbe Betonungsmuster aufweisen wie ein Segolatum im engeren Sinne, auch wenn die drei Konsonanten nicht die Wortwurzel bilden.

Die Segolata aus dem biblischen Hebräisch sind sehr weitgehend ins moderne Hebräisch übernommen worden, und zwar mit allen Beugungsformen. Soweit in nachbiblischer Zeit, insbesondere bei der Wiederbelebung der hebräischen Sprache seit dem Ende des 19. Jahrhunderts, neue Segolata entstanden sind, haben sich diese nach denselben Gesetzmäßigkeiten gerichtet wie die vorhandenen. Der Inhalt dieses Artikels gilt also gleichermaßen für biblisches und modernes Hebräisch. Die Beispiele werden nach dem modernen Lautstand in einer stark vereinfachten und dadurch leichter lesbaren Schreibweise notiert. Wo es auf feinere Unterschiede ankommt, besonders bei den verschiedenen Vokalzeichen, sind diese in Klammern hinzugefügt. Leser, die mit der hebräischen Schrift einschließlich ihrer Vokalzeichen nicht vertraut sind, können die Klammerzusätze überlesen, ohne für sie Wesentliches zu versäumen.

Charakteristische Eigenschaften von Segolata

Chrakteristisch für Segolata ist:

• Nach den letzten beiden Vokalen steht jeweils genau ein Konsonant und die vorletzte Silbe ist betont.
• In der vokalisierten hebräischen Schreibung liegt eines der Muster vor, die im Abschnitt Segolatformen als Ergebnis einer Segolatbildung aufgezählt sind.

Es gibt kaum Wörter, bei denen eines dieser Charakteristika vorliegt, ohne dass es sich um ein Segolatum handelt. Man kann also Segolata in der vokalisierten hebräischen Schreibung erkennen und dann auf die Betonung schließen. Aus der unvokalisierten Schreibung oder aus einer Transkription kann man das nicht.

Segolata werden nur von semitischen Wurzeln gebildet. Entlehnte Wörter behalten gegebenenfalls eine Doppelkonsonanz am Wortende, z. B. נרד nerd, deutsch ‚Narde‘, אזמרגד ismaragd, deutsch ‚Smaragd‘, קונצרט konzert, סטודנט student, wobei das erste davon bereits in der hebräischen Bibel vorkommt. Rein morphologische Segolatbildungen finden aber auch dann statt, wenn die Wortwurzel nichtsemitischen Ursprungs ist (siehe Beispiel meargenet von der Wortwurzel Alef–Resch–Gimel–Nun, den Konsonanten des Lehnworts organ[isieren]).

Segolata aus drei Wurzelkonsonanten

Die eingangs beschriebenen Segolat-Wortformen, also solche mit unbetontem Sprossvokal in der letzten Silbe, sind nur die Grundform (Singular ohne Possessivsuffix) des jeweiligen Wortes. In diesem Abschnitt ist beschrieben, wie aus der ursprünglichen Wurzel die Segolatform und die übrigen Beugungsformen gebildet werden. Dabei werden nur die häufigsten Bildungen beschrieben. Daneben gibt es viele Abweichungen und Ausnahmen, die neben den regelmäßigen Formen in der „Historischen Grammatik“ von Bauer und Leander ausführlich diskutiert werden.

Von einem hebräischen Substantiv gibt es die folgenden Formen:

• das allein stehende Substantiv im Singular (Status absolutus)
• das Substantiv im Singular, das durch ein nachfolgendes Substantiv näher bestimmt wird (Status constructus)
• das Substantiv im Singular, das ein angehängtes Possessivsuffix trägt
• dieselben drei Konstrukte mit dem Substantiv im Plural
• für einige Substantive das allein stehende Substantiv im Dual – steht es nicht allein, werden die entsprechenden Pluralformen verwendet

Präpositionen und Zahlwörter, von denen auch einige Segolatformen haben, können wie Substantive Personalsuffixe tragen, z.B. schva'tenu (wir sieben) von scheva' (sieben) oder ezlenu (bei uns) von ezel (bei) analog zu klavenu (unsere Hunde) von kelev (Hund).

Segolatformen

$V_{1}$	$C_{2}$	$V_{1}'$	$V_{2}$
a	nicht Waw oder Jod	e (Segol)	e (Segol)
i		e (Zere oder Segol)
u		o (Cholam)
a	Kehllaut: א ה ח ע	a (Patach)	a (Patach)
u		o (Cholam)
a	Jod	a (Patach)	i (Chireq)
a	Waw	a (Qamaz)	e (Segol)

Segolata sind entstanden aus semitischen Wurzeln der Form $C_{1}V_{1}C_{2}C_{3}$ mit den drei Wurzelkonsonanten $C_{1}$, $C_{2}$ und $C_{3}$ sowie dem kurzen Vokal $V_{1}$, der den Lautwert /a/, /i/ oder /u/ haben kann. In der Grundform des Segolatums erscheint zwischen den Konsonanten $C_{2}$ und $C_{3}$ ein unbetonter Sprossvokal $V_{2}$, und der Vokal $V_{1}$ wird durch den Vokal $V_{1}'$ (siehe Tabelle links) ersetzt, so dass das Segolatum die Form $C_{1}V_{1}'C_{2}V_{2}C_{3}$ hat. Der Sprossvokal ist meistens /e/ (Segol), z. B. nafsch → nefesch, sifr → sefer, qudsch → qodesch. Ist einer der beiden Konsonanten $C_{2}$ und $C_{3}$ ein Kehllaut (Alef, He, Chet, Ajin), so werden meistens die Vokale davor und danach zu /a/ (Patach) anstelle von /e/ (Segol), z. B. sar' → sera', ba'l → ba'al (wobei der Apostroph hier den Kehllaut Ajin bezeichnet). Ist der Konsonant $C_{2}$ Jod oder Waw, so hat das Segolatum die Gestalt $C_{1}ajiC_{3}$ bzw. $C_{1}aweC_{3}$, wobei letzteres nur in einer Handvoll Wörtern vorkommt.

In Bibeltexten bekommt oft das letzte Wort vor dem Ende eines Verses oder einer Zäsur darin eine besondere Pausalform, die bei Segolata darin besteht, dass der Vokal $V_{1}'$ ein /a/ (Qamaz) anstelle von /a/ (Patach) und oft auch von /e/ (Segol) ist. In modernen Texten kommen Pausalformen allenfalls als besonderes Stilmittel vor.

Alle Segolatformen stehen für den Singular im Status absolutus und meist auch im Status constructus. Einen abweichenden Status constructus des Singulars gibt es nur in den Spezialfällen 2 und 3 im Abschnitt Andere Wortformen.

Wortformen mit ursprünglicher Doppelkonsonanz

Außer bei Segolata mit mittlerem Konsonanten Jod oder Waw taucht in vielen Wortformen die ursprüngliche Wurzel wieder auf, die keinen Vokal zwischen dem zweiten und dritten Konsonanten hat. Das betrifft alle Singularformen mit Possessivendung, die Dualform und einige Pluralformen. Der phonotaktische Grund für den Sprossvokal, die beiden Konsonanten am Wortende, ist durch das Anfügen der Endung weggefallen, weil jetzt ein Konsonant die Silbe schließt und der andere die darauffolgende Silbe mit der Endung eröffnet.

Liegt einer Wortform die ursprüngliche Wurzel zugrunde, so verschwindet der Vokal $V_{2}$ wie in der ursprünglichen Wurzel. An seiner Stelle steht Schwa, und zwar im Singular und Dual immer ein ruhendes und im Plural fast immer ein schwebendes Schwa. Statt dieses Schwa steht nach einem Kehllaut $C_{2}$ ein flüchtiges /ă/ (Chataf-Patach) oder /ŏ/ (Chataf-Qamaz), wenn die erste Silbe mit /a/ (Patach) bzw. /o/ (Qamaz qatan) vokalisiert ist. Der erste Vokal $V_{1}$ der ursprünglichen Wurzel lebt wieder auf, und zwar:

• /a/ als /a/ (Patach),
• /i/ als /i/ (Chireq) oder nach Kehllaut $C_{1}$ als /e/ (Segol) und
• /u/ als /o/ (Qamaz qatan) oder auch als /u/ (Qubbuz).

Da /e/ (Segol) als Vokal $V_{1}'$ des Segolatums für ursprüngliches /a/ oder /i/ stehen kann, kann man dann der Segolatform nicht ansehen, welcher der beiden Vokale hier zur ursprünglichen Wurzel gehört hat.

Nicht nach diesem Muster werden die im nächsten Abschnitt behandelten Formen gebildet, insbesondere die Pluralform im Status absolutus.

Andere Wortformen

In folgenden Fällen enthält eine Beugungsform eines Segolatums nicht die ursprüngliche Doppelkonsonanz:

1. Im Status absolutus des Plurals ist die Endung betont, und die zweite Silbe des Segolatums bekommt als Vortonsilbe ein /a/ (Qamaz), während der Vokal der ersten Silbe durch Schwa oder bei Kehllauten durch flüchtiges /ă/ (Chataf-Patach) ersetzt wird. Dasselbe gilt auch, wenn die gleiche Silbe in anderen Pluralformen die Vortonsilbe ist. Der Status constructus des Plurals fällt jedoch nicht unter diese Regel – dort ist die Betonung des nachfolgenden Substantivs für die ganze Verbindung maßgeblich.
2. Ist der mittlere der drei Konsonanten Jod oder Waw, so gilt die oben beschriebene Segolatform nur für den Status absolutus des Singulars. Im Status constructus des Singulars ist das Substantiv einsilbig, wobei Jod die Mater lectionis eines /ē/ (Zere–Jod) oder Waw die eines /ō/ (Cholam–Waw) wird; diese Form hat also die Gestalt $C_{1}{\bar {e}}C_{3}$ bzw. $C_{1}{\bar {o}}C_{3}$. Alle anderen Formen werden in der Regel so gebildet, als hätte das Substantiv diese einsilbige Form gehabt. Insbesondere gibt es keine Formen, bei denen auf die ursprüngliche Wurzel zurückgegriffen wird. – Bei Wurzeln dieser Gestalt mit Waw in der Mitte gibt es oft anstelle des Segolatums nur die einsilbige Form und Ableitungen davon, z. B. qawl → qōl (Stimme), analog dōr (Generation), chōr (Loch), jōm (Tag) und andere.
3. Einige wenige Segolata bilden den Status constructus des Singulars mit wegfallendem ersten Vokal und /a/ (Patach) als zweitem.

Beispiele

arabisch	hebräisch			deutsch
	sein …	Grundform	Plural
kalb   كَلْب	kalbo   כַּלְבּוֹ	kelev   כֶּלֶב	klavim   כְּלָבִים	Hund
nafs   نَفْس	nafscho   נַפְשׁוֹ	nefesch   נֶפֶשׁ	nëfaschot   נְפָשׁוֹת	Seele
malik   مَلِك	malko   מַלְכּוֹ	meleḵ   מֶלֶךְ	mëlaḵim   מְלָכִים	König
sar'   زَرْع	sar'o   זַרְעוֹ	sera'   זֶרַע	sra'im   זְרָעִים	Samen
ba'l   بَعْل	ba'ălo   בַּעֲלוֹ	ba'al   בַּעַל	bë'alim   בְּעָלִים	Besitzer
sifr   سِفْر	sifro   סִפְרוֹ	sefer   סֵפֶר	sfarim   סְפָרִים	Buch
djisr   جِسْر	gischro   גִּשְׁרוֹ	gescher   גֶּשֶׁר	gscharim   גְּשָׁרִים	Brücke
chidr   خِدْر	chedro   חֶדְרוֹ	cheder   חֶדֶר	chădarim   חֲדָרִם	Zimmer
quds   قُدْس	qodscho   קׇדְשׁוֹ	qodesch   קֹדֶשׁ	qodaschim   קׇדָשִׁים	Heiligtum
bukra   بُكْرَة	boqro   בׇּקְרוֹ	boqer   בֹּקֶר	bëqarim   בְּקָרִים	Morgen
fi'l   فِعْل	po'ŏlo   פׇּעֳלוֹ	po'al   פֹּעַל	pë'alim   פְּעָלִים	Tat
—	to'ŏro   תׇּאֳרוֹ	to'ar   תֹּאַר	të'arim   תְּאָרִים	Gestalt
sajt   زَيْت	sēto   זֵיתוֹ	sajit   זַיִת	sētim   זֵיתִים	Olive
'ajn   عَيْن	'ēno   עֵינוֹ	'ajin   עַיִן	'ăjanot   עֲיָנוֹת	Quelle
			'ēnajim   עֵינַיִם	Auge
bajt   بَيْت	bēto   בֵּיתוֹ	bajit   בַּיִת	battim   בָּתִּים	Haus
mawt   مَوْت	mōto   מוֹתוֹ	mawet   מָוֶת	mōtim   מוֹתִים	Tod
tacht   تَحْت	tachtaw   תַּחְתָּיו	tachat   תַּחַת	—	unter
—	ezlo   אֶצְלוֹ	ezel   אֵצֶל	—	bei
bajn   بَيْنَ	bēno   בֵינוֹ	bajin*   בַּיִן	—	zwischen

Bei diesen Beispielen sind in der Mitte die Segolatform, links daneben (zum leichteren Vergleich mit der meist ähnlichen Grundform im Arabischen) die Form mit dem Personalsuffix -o (sein) und rechts daneben der Plural im Status absolutus angegeben. Die arabischen Wörter sind jeweils mit den hebräischen verwandt, in manchen Fällen haben sie eine zwar ähnliche, aber nicht gleiche Bedeutung, z.B. arab. sajt (Öl) – hebr. sajit (Olive).

Die hebräischen Konsonanten entsprechen mit einer Ausnahme (arab. bukra mit Wurzel b-k-r – hebr. boqer mit Wurzel b-q-r) den hebräischen Konsonanten, wie sie auch sonst in verwandten Wörtern korreliert sind.

Deutsche Transkription (auch in den nachfolgenden Tabellen)

Die deutsche Transkription der arabischen und hebräischen Laute ist möglichst einfach für den deutschen Leser, deswegen phonetisch ungenau und vor allem nicht umkehrbar eindeutig. Sie soll nur dazu dienen, den Wechsel der Vokale im gleichen Wort sowie den Einfluss des Dagesch bei den Begadkefat /b/–/v/, /k/–/ḵ/, /p/–/f/ (im Arabischen immer /b/, /k/, /f/) zu zeigen. Darüber hinausgehende Vergleiche sind damit nicht möglich. Die Begadkefat sollen aber von anderen Lauten unterscheidbar sein: daher wird /v/ (Vet) von /w/ (Waw), /k/ (Kaf) von /q/ (Qof) und /ḵ/ (Chaf) von /ch/ (Chet) verschieden notiert, obwohl in der heutigen hebräischen Aussprache die Unterschiede oft nicht gemacht werden. Der Apostroph steht für den arabischen und hebräischen Kehllaut Ajin, den es im Deutschen nicht gibt. Auch hebräisches Alef wird im Wortinneren mit Apostroph transkribiert, um anzuzeigen, dass dort ein Kehllaut steht.

Wie schon in den Erläuterungen oben werden das Breve für flüchtige Vokale und das Makron für solche langen Vokale verwendet, die einen vormaligen Konsonanten als Mater lectionis in sich aufgenommen haben. Das Zeichen /ë/ bezeichnet ein Schwa, das auch in der heutigen Aussprache als kurzes /e/ realisiert wird. Ansonsten werden Vokale in der Transkription nicht danach unterschieden, mit welchem hebräischen Vokalzeichen sie geschrieben werden.

Segolata in der Endung

Die Silbenstruktur von Segolata tritt auch im Zusammenhang mit Endungen auf, so dass nur einer oder zwei der beteiligten Konsonanten zur Wortwurzel gehören.

Taw als feminine Endung

hebräisch			deutsch
mask.	fem. st. abs.	fem. st. constr.
meleḵ   מֶלֶךְ	malka   מַלְכָּה	malkat   מַלְכַּת	König(in)
isch   אִישׁ	ischa   אִשָּׁה	eschet   אֵשֶׁת	Mann / Frau
gvir   גְּבִיר	gvira   גְּבִירָה	gveret   גְּבֶרֶת	Herrscher(-in)
gever   גֶּבֶר	gveret   גְּבֶרֶת		Herr / Dame
ajjal   אַיָּל	ajjala   אַיָּלָה	ajjelet   אַיֶּלֶת	Hirsch(-kuh)
—	mivreschet   מִבְרֶשֶׁת		Bürste
—	rakkevet   רַכֶּבֶת		Eisenbahnzug
joschev   יוֹשֵׁב	joschevet   יוֹשֶׁבֶת		Sitzende(r)
mëdabber   מְדַבֵּר	mëdabberet   מְדַבֶּרֶת		Sprechende(r)
mëschugga'   מְשֻׁגָּע	mëschugga'at   מְשֻׁגַּעַת		Verrückte(r)
më'argen   מְאַרְגֵּן	më'argenet   מְאַרְגֶּנֶת		Organisator(in)
schofet   שׁוֹפֵט	schofetet   שׁוֹפֶטֶת		Richter(in)
schoter   שׁוֹטֵר	schoteret   שׁוֹטֶרֶת		Polizist(in)
fem.	mask. st. abs.	mask. st. constr.	deutsch
schalosch   שָׁלֹשׁ	schloscha   שְׁלֹשָׁה	schloschet   שְׁלֹשֶׁת	drei
arba'   אַרְבַּע	arba'a   אַרְבָּעָה	arba'at   אַרְבַּעַת	vier
'eser   עֶשֶׂר	'ăsara   עֲשָׂרָה	'ăseret   עֲשֶׂרֶת	zehn

Im Hebräischen gibt es zwei feminine Endungen: den betonten Vokal /-a/ (Qamaz–He) und den Konsonanten /-t/ (Taw). Beide kommen jeweils in zwei Kontexten vor:

• um ein Adjektiv zu kennzeichnen, das zusammen mit einem Substantiv mit femininem Genus verwendet wird (Genuskongruenz) und
• um ein Substantiv für einen Menschen oder ein Tier in seiner Bedeutung zu verändern, so dass diese auf weibliche Wesen eingegrenzt wird (Movierung).

Das angehängte /-a/ ist in beiden Kontexten häufiger als das angehängte /-t/. Bei Adjektiven beschränkt sich das Anhängen von /-t/ auf die betonte Ableitungsendung /-i/, die zu /-it/ wird und betont bleibt. Auch weiblich movierte Formen von Substantiven werden meistens durch Anhängen von betontem /-a/ gebildet. Dieses bekommt im Status constructus ein zusätzliches /-t/ und bleibt betont. Die bis jetzt genannten femininen Formen sind alle endbetont und daher keine Segolata.

Ein angehängtes /-t/ verbindet sich mit dem zweiten und dritten Wurzelkonsonanten in folgenden Fällen zu einem Segolatum:

• im Status constructus einiger Substantive, bei denen das angehängte /-at/ den Ton verliert und sein Vokal und der vorangehende beide zu /e/ (Segol) (bzw. bei Kehllaut zu /a/ (Patach)) werden,
• bei einer Reihe – oft erst in moderner Zeit aus semitischen Wurzeln neu gebildeter – femininer Substantive, die bereits im Status absolutus ein solches Segolatum sind,
• bei den meisten Partizipien von Verben, die wie Adjektive (z. B. „sitzend“), wie Substantive („Sitzende(r)“) oder wie Verben („er/sie sitzt“, formuliert als „er/sie [ist] sitzend/Sitzende(r)“) verwendet werden können sowie
• bei Zahlwörtern wie im Folgenden beschrieben.

Maskuline Zahlwörter, also solche, die mit maskulinen Substantiven verwendet werden, tragen Endungen wie feminine Substantive und umgekehrt; deswegen sind in der über den Zahlwörtern eingefügten Zwischenüberschrift die Wörter „maskulin“ und „feminin“ vertauscht. Der Status constructus der maskulinen Zahlwörter von 3 bis 10 wird durch ein angefügtes /-t/ bezeichnet, das bei 3, 4, 5, 6 und 10 ein Segolatum bildet. Zahlwörter über 10 haben nur einen Status und ab 20 eine genusunabhängige Form (bis auf die Einerstelle in zusammengesetzten Zahlwörtern).

Im Plural wird bei diesen Wörtern die Pluralendung /-ot/ nicht an die Endung /-et/ angehängt, sondern ersetzt sie. Die übrigen Beugungsformen werden ähnlich gebildet wie bei Segolata aus drei Wurzelkonsonanten.

Andere Endungen

hebräisch	deutsch
elef   אֶלֶף	tausend
alpajim   אַלְפַּיִם	zweitausend
arba'at ălafim   אַרְבַּעַת אֲלָפִים	viertausend
ofannajim   אוֹפַנַּיִם	Fahrrad
ofannajiḵ   אוֹפַנַּיִךְ	dein(f) Fahrrad
laschevet   לָשֶׁבֶת	(zu) sitzen
schalachat   שָׁלַחַתְּ	sie hat gesandt

Hier sind einige weitere Endungen zusammengestellt, die den letzten beiden Silben eines Wortes Segolatcharakter verleihen:

• Der Dual, den es nur bei wenigen Wörtern gibt, hat die Endung -ajim mit einer segolatähnlichen Silbenstruktur. Der Dual von Zahlen und von Zeitangaben bedeutet dabei eine strikte Zweizahl, bei anderen Wörtern ersetzt er oft den Plural oder bezeichnet eine Zweiheit innerhalb eines Objekts wie beim „Zweirad“.
• Dieselbe Silbenstruktur hat die Endung -ajiḵ, die Feminin-Singular-Possessivendung der zweiten Person an einem Substativ im Plural oder Dual.
• Einige Verben, deren erster Wurzelkonsonant /j/ (Jod) ist, verlieren dieses im Infinitiv und bekommen ein /-t/ (Taw) ans Wortende, das in ähnlicher Weise ein Segolatum bildet wie die gleichaussehende feminine Endung.
• Verben mit einem Kehllaut als drittem Wurzelkonsonanten fügen einen Sprossvokal /a/ (Patach) vor die Endung /-t/ (Taw) des Perfekts ein (nur feminin Singular). Die Silbenstruktur ist gleich wie bei einem Segolatum, die vokalisierte Schreibung aber etwas anders, nämlich mit Dagesch und Schwa beim Taw. Im modernen Hebräisch fällt dieser Sprossvokal meist weg, also im Beispiel schalacht statt schalachat.

Literatur

• Hans Bauer, Pontus Leander: Historische Grammatik der hebräischen Sprache des Alten Testamentes. Mit einem Beitrag von Paul Kahle. Niemeyer, Halle 1922 (https://archive.org/details/historischegramm01baueuoft).
• Ernest Klein: A comprehensive etymological dictionary of the Hebrew language for readers of English. Carta u.a., Jerusalem 1987, ISBN 965220093X (https://archive.org/details/AComprehensiveEtymologicalDictionaryOfTheHebrewLanguageErnestKlein1987OCR).
• אברהם אבן-שושן (Avraham Even-Schoschan): המילון החדש. Qirjat-Sefer, Jerusalem 1997, ISBN 9651702222.