Vergewaltigungsmythos

Der Begriff Vergewaltigungsmythos (engl. rape myth) bezeichnet die Bagatellisierung sexualisierter Gewalt: Er besagt zusammengefasst, dass z. B. Vergewaltigungsopfer „von Natur aus“ bzw. freiwillig vom Täter überwältigt werden wollten und damit eine Vergewaltigung als Gewaltdelikt gar nicht existieren könne. Damit entschuldigt der Mythos die Täter und beschuldigt die Opfer („Täter-Opfer-Umkehr“ bzw. Victim blaming).

Die Akzeptanz von Vergewaltigungsmythen hängt stark mit frauenverachtenden Einstellungen zusammen.

Definition und Begriffsgeschichte

Der Begriff wurde 1980 von der amerikanischen Sozialpsychologin Martha R. Burt geprägt. In ihrer Originalpublikation definierte sie ihn als „vorurteilsbehaftete, stereotype oder falsche Auffassungen über Vergewaltigung, Vergewaltigungsopfer und Vergewaltiger“. Das bedeutet nach Gerd Bohner „deskriptive oder präskriptive Überzeugungen über Vergewaltigung (d. h. über Ursachen, Kontext, Folgen, Täter, Opfer und deren Indikation), die dazu dienen, sexuelle Gewalt von Männern gegen Frauen zu leugnen, zu verharmlosen oder zu rechtfertigen“.

Gesellschaftlicher Ursprung

Vergewaltigungsmythen basieren auf einem gesellschaftlich etablierten Verständnisses einer unterschiedlichen männlichen und weiblichen Sexualität. Männern wird nach diesem Verständnis Triebhaftigkeit unterstellt und Frauen die Verpflichtung der Kontrolle eigener und männlicher sexueller Aktivität auferlegt. Vergewaltigungsmythen sind also sozial etablierte Meinungen zu Vergewaltigungsdelikten, die auf soziokulturell tradierte moralische Normvorstellungen, auf biologisch-deterministische Menschenbilder oder auf rechtsinadäquate Vorstellungen zurückzuführen sind. Gestützt wurden diese Vorstellungen in der Vergangenheit durch wissenschaftliche Untersuchungen damaligen Erkenntnisstands. Der Psychoanalytiker Sigmund Freud beispielsweise sprach Frauen eine „latente masochistische Tendenz“ zu und sah bei der Sexualität von Männern „eine Beimischung von Aggression, von Neigung zur Überwältigung, deren biologische Bedeutung in der Notwendigkeit liegen dürfte, den Widerstand des Sexualobjekts noch anders als durch Werbung zu überwinden“.

Nährende Annahmen

Vergewaltigungsmythen stützen sich auf mehrere teilweise statistisch widerlegte Annahmen:

• Frauen wollen eigentlich vergewaltigt werden; sie genießen die Vergewaltigung: Eine Frau, die ‚Nein‘ sagt, meint dies nicht ernst.
• Eine Frau kann, rein anatomisch, nicht gegen ihren Willen vergewaltigt werden; also können nur Frauen vergewaltigt werden, die ‚mitspielen‘.
• Frauen beschuldigen besonders dann einen Mann zu Unrecht einer Vergewaltigung, wenn er ihnen nicht genügend zugeneigt ist.
• Männer, die eine Vergewaltigung begehen, sind krank oder sexuell ausgehungert oder aus anderen Gründen besonders triebstark.
• Sexueller Missbrauch ist ein Ausnahmegeschehen und als solches selten.
• Der Täter ist in irgendeiner Weise krank oder gestört.
• Der Täter stammt aus sozialen Kreisen, von denen ‚so etwas‘ ja zu erwarten ist.
• Kinder und Jugendliche wollen sexuelle Kontakte mit Erwachsenen und verhalten sich verführerisch oder zumindest leichtsinnig.
• Die Opfer sind immer weiblich, die Täter immer männlich.

Akzeptanz von Vergewaltigungsmythen

Mythen über sexuelle Gewalt werden von Männern und Frauen akzeptiert; von Männern jedoch häufiger. Gerd Bohner entdeckte einen kausalen Zusammenhang zwischen der Akzeptanz von Vergewaltigungsmythen und der selbst berichteten Vergewaltigungsneigung von Männern.

Folgen

Vergewaltigungsmythen verharmlosen das Ausmaß sexueller Gewalt und ihrer Folgen, negieren die Tat selbst, entschuldigen das Verhalten des Täters und beschuldigen das Opfer, sich nicht den sozialen Normen entsprechend verhalten zu haben. Sie zielen darauf ab, die Integrität des Opfers aufzuheben und sexuelle Gewalthandlungen zu legitimieren. Vergewaltigungsmythen können dem Geschädigten somit sogar die Schuld an der Vergewaltigung zuschreiben. In diesem Zusammenhang wird auch der Begriff Rape Culture verwendet. Die Existenz der Mythen vermindert zudem die Glaubwürdigkeit der Opfer in der Justiz.

Siehe auch

• Victim blaming
• Rape Culture
• Gewalt und Pornografie
• Slutwalk

Literatur

• Beatrice Weber: Die soziale Wirklichkeitskonstruktion von Vergewaltigungsmythen und der Realitätsbezug, Verlag für Polizeiwiss., 2010, ISBN 978-3-86676-130-8.
• Janet Anderson: Rape Myths. In: Research and Advocacy Digest. May 2007 Volltext (englisch)
• University of Minnesota Duluth: List of Rape Myths. Sociology of Rape. Volltext (englisch)
• Anette Rieber: Vergewaltigungsmythen 2004. Ent-Schuldigung der Täter? Eine empirische Studie zum Grad der Vergewaltigungsmythenakzeptanz im Jahr 2004, 2004 ISBN 978-3-86676-130-8.
• Nicola Brosi: Untersuchung zur Akzeptanz von Vergewaltigungsmythen in verschiedenen Bevölkerungsgruppen. Dissertationsschrift der Ludwig-Maximilians-Universität zu München 2004. Volltext (deutsch)
• Gerd Bohner: Vergewaltigungsmythen: sozialpsychologische Untersuchungen über täterentlastende und opferfeindliche Überzeugungen im Bereich sexueller Gewalt. Verlag Empirische Pädagogik, Landau 1998, ISBN 3-931147-62-2.
• Diana E. H. Russell: Making Violence Sexy: Feminist Views on Pornography. Teacher Collage Press, New York 1993.

Weblinks

• List of Rape Myths – Sociology of Rape, University of Minnesota Duluth