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Schir schel Jom
Schir schel jom
שִׁיר שֶׁל יוֹם
Schir schel Jom (שִׁיר שֶׁל יוֹם) und bedeutet "" Lied "[d.h. Psalm] [des] Tag [Werktags]" besteht aus einem Psalm, das täglich am Ende des jüdischen Morgengebet (Schacharit) vorgetragen wird. Jeder Tag der Woche besitzt einen eigenen Psalm mit einem eigenen hebräischen Namen und einer eigenen Ziffer innerhalb der Psalmen. [1]
Obwohl es im Grunde dem Lied der Leviten ähnlich ist, der am Heiligen Tempel in Jerusalem in den alten Zeiten gesungen wurde, gibt es einige Unterschiede zwischen den beiden.
Songs for the days of the week
- Sonntag: Psalm 24.
- Montag: Psalm 48.
- Dienstag: Psalm 82.
- Mittwoch: Psalm 94, followed (in many communities) by the first three verses of Psalm 95.
- Donnerstag: Psalm 81.
- Freitag: Psalm 93.
- Samstag: Psalm 92.
Begründungen
Die Lieder in Bezug auf jeden einzelnen Tag wurden wegen der Bedeutung des Tages innerhalb der Schöpfungswoche ausgewählt, entsprechend der Baraita die Rabbi Jehuda ben Ilai im Namen des Rabbi Akiva zitierte.[2]
- Sonntag: LAdonai ha'aretz u'milo'ah (ליְהוָה הָאָרֶץ ומִלּוֹאה , "Denn Gott ist das Land und seine Fülle") wird vorgetragen, in Bezug auf den ersten Tag der Genesis, an dem Gott das Universum übernahm, gestaltete es für die Menschheit und herrschte über seine Welt, duch sich selbst.
- Montag: Gadol Adonai u'mehulal me'od (גָּדוֹל יְהוָה ומְהֻלַּל מְאֹד, " Gott ist großartig und gelobt") wird vorgetragen, in Bezug auf den zweiten Tag der Genesis, an dem er den Himmel von der Erde trennte und über sie herrschte.
- Dienstag: Elohim nitzav ba'adat El (אֱלוֹהִים נִצָב בעֲדַת אֶל , " Gott steht in der göttlichen Versammlung") wird vorgetragen, in Bezug auf den dritten Tag der Genesis, an dem er das Land mit seiner Weisheit gestaltete, und damit die Welt vorbereitet sich auf seine Ankunft.
- Mittwoch: El nekamot Adonai (אֵל נְקָמוֹת יְהוָה, "Er ist ein Gott der Rache") wird vorgetragen, in Bezug auf den vierten Tag der Genesis, an dem er die Sonne und den Mond erschuf und wie er diejenigen bestraft, die Sonne und Mond verehren.
- Donnerstag: Harninu leilohim uzeinu (הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, "Singt fröhlich für unseren mächtigen Gott") wird vorgetragen, in Bezug auf den fünften Tag der Genesis, an dem er die Vögel und die Fische erschuf, damit diese seinen Namen loben.
- Freitag: Adonai malach gei'ut lavash (יְהוָה מָלַךְ גֵּאוּת לָבַשׁ, "Hashem hat regiert und die Pracht angelegt") wird vorgetragen, in Bezug auf den sechsten Tag der Genesis, an dem seine Arbeit beendete und über seine Geschöpfe regierte.
- Samstag: Mismor schir leJom haSchabbat (מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת, "Ein Lied, ein Lied für den Sabbat") wird vorgetragen, in Bezug auf den siebten Tag der Genesis, an dem er ruhte.
Zohar stellt eine alternative Begründung auf, indem er die sieben Psalmen zu den sieben 1000-Jahres-Perioden in Beziehung stellt. Zeitgenössische Gelehrte wie Dr. Rachel Reich findet Logik im Stil der Psalmen: der Psalm für den ersten Tag hat Gott das erste Wort, der Psalm für den zweiten Tag hat Gott in zweiten Wort, und so weiter.[3]
Andere Tage
An Feiertagen, einschließlich Chol Hamoed und Rosch Chodesch würden die Leviten den regulären Song mit einem falls am Tag ersetzen. Es ist jedoch üblich, nur die Standard-Song nach dem Schacharit rezitieren. Nur Rosch Chodesch meisten Gemeinden rezitieren die speziellen Song (Psalm 104), nach dem regulären shir shel yom. Da in den Zeiten des Tempels, würde der Song für den Sabbat andere Song zu überschreiben, viele nicht rezitieren Psalm 104, wenn Rosch Chodesch fällt am Sabbat, obwohl viele andere tun. Der Gaon und andere würden jeden Urlaub Song am Ende des Schacharit, und das Lied zum Tag früher in den Dienst zu rezitieren.
On holidays, including Chol Hamoed and Rosh Chodesh, the Levites would replace the regular song with one appropriate to the day. However, it is customary to recite only the standard song after Shacharit. Only Rosh Chodesh, most congregations recite the special song (Psalm 104) after the regular shir shel yom. Since in the times of the Temple, the song for the Sabbath would override any other song, many do not recite Psalm 104 if Rosh Chodesh falls out on the Sabbath, although many others do. The Vilna Gaon and others would recite each holiday song at the end of Shacharit, and the song for the weekday earlier in the service.
References
- ↑ Artscroll Women's Siddur, S. 128
- ↑ Rosh Hashana 31a (translation provided by Artscroll edition)
- ↑ The Psalms of the Day, Jewish Bible Quarterly, vol. 42, no. 2, April-June 2014.
| Vorbereitung |
Birchot ha-Schachar בִּרְכוֹת הַשַּׁחַר | Akedah עֲקֵדַת יִצְחָק - הָעֲקֵידָה | Korbanot קָרְבָּנוֹת |
|
| Psuke desimra |
Mismor Schir (Psalm 30) (מִזְמוֹר שִׁיר (חֲנֻכַּת הַבַּיִת לְדָוִד | Baruch sche-amar "(בָּרוּךְ שֶׁאָמַר (והיה העולם" | Hodu "(הוֹדוּ (לה' קראו בשמו", Mismor le-Toda (Psalm 100) מִזְמוֹר לְתוֹדָה | Jehi kewod "(יְהִי כְבוֹד (ה' לעולם" | Hallel (Aschrej + Psalme 146, 147, 148, 149 und 150) | Baruch Adonai Le’Olam בִּרְכַּת בָּרוּךְ ה' לְעולָם | wa-jewarech David "( וַיְבָרֶךְ דָּוִיד (את ה' לעיני כל הקהל" | Atah Hu Adonai le-wadecha "אַתָּה-הוּא ה' לְבַדֶּךָ" | As Jaschir "(אָז יָשִׁיר (מֹשֶׁה ובני ישראל" | Jischtabach "(יִשְׁתַּבַּח (שִׁמְךָ לָעַד מַלְכֵּנוּ" | |
| Kerngebete |
Barchu (בָּרְכוּ (אֶת ה' הַמְּבֹרָךְ | Birkat Jozer Or בִּרְכַּת יוֹצֵר אוֹר | Ahawa rabba תְּפִילַת אַהֲבָה רָבָה / בִּרְכַּת אַהֲבָה רָבָה | Schma (שְׁמַע (יִשְׂרָאֵל | Emet we-Jaziw אֱמֶת וְיָצִיב; | Amida תְּפִילַת הָעֲמִידָה | Keduscha תְּפִילַת קְדוּשָּׁה | |
| Abschluss |
Tachanun תַּחֲנוּן | Toravorlesung קְרִיאַת הַתּוֹרָה | Aschrej joschwej wejtecha (אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ(עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה | Psalm 20 | U-wa le-Zion "ובא לציון" | Alejnu leschabe'ach (עָלֵינוּ לְשַׁבֵּחַ (לַאֲדוֹן הַכֹּל, | Schir schael Jom שִׁיר שֶׁל יוֹם | Kaddisch | En Kelohenu אֱין כֱּאלֹהֱינוּ |
| Mincha |
Aschrej joschwej wejtecha אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ | Torah 1, 5 | Amidah | Keduscha תְּפִילַת קְדוּשָּׁה | Tachanun תַּחֲנוּן | Alejnu leschabe'ach עָלֵינוּ לְשַׁבֵּחַ | Kaddisch |
| Maariv |
Barechu (בָּרְכוּ (אֶת ה' הַמְּבֹרָךְ | Ha-Maariw Arawim הַמַעֲרִיב עֲרָבִים | Ahawat Olam אַהֲבַת עוֹלָם | Schma (שְׁמַע (יִשְׂרָאֵל | Emet we-Emuna בִּרְכַּת גְּאוּלָּה / בִּרְכַּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה | Haschkiwenu הַשְׁכִּיבֵנוּ | Baruch Adonai Le'Olam בִּרְכַּת בָּרוּךְ ה' לְעולָם - יִרְאוּ עֵינֵינוּ - | Chatzi Kaddisch קָדִישׁ לְעֵלָּא - חֲצִי קַדִּישׁ; | Amidah תְּפִילַת הָעֲמִידָה | Kaddisch Schalem קָדִישׁ תִּתְקַבַּל - קַדִּישׁ שָׁלֵם ; | Alejnu leschabe'ach (עָלֵינוּ לְשַׁבֵּחַ (לַאֲדוֹן הַכֹּל, | Kaddisch Awelim קָדִישׁ אֲבֵלִים - קָדִישׁ יְהֵא שְׁלָמָא רַּבָא מִן שְׁמַּיָא |
| Sabbat |
Erweitertes Psuke desimra (Psalmen 19 · 34 · 90 · 91 · 135 · 136 · 33 · 92 · 93) | Nischmat (נִשְׁמַת (כָּל-חַי תְּבָרֵךְ אֶת-שִׁמְךָ | Schochen Ad שׁוֹכֵן עַד | Hallel | Toravorlesung קְרִיאַת הַתּוֹרָה | Jom Tow Toravorlesung קְרִיאַת הַתּוֹרָה | Haftara ההַפְטָרָה | Aw HaRachamim אַב הָרַחֲמִים | Musaf תְּפִלַּת מוּסָף | Birkat Kohanim בִּרְכַּת כֹּהֲנִים | Anim Smirot אַנְעִים זְמִירוֹת | Zidkatcha Zedek (צִדְקָתְךָ צֶדֶק (לְעוֹלָם וְתוֹרָתְךָ אֱמתֶ | Al ha-Nissim עַל הַנִסִּים |
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